夜晚为阴，但白天黑夜又是地球旋转得来，这种说法同样难以站稳脚跟啊。

胡安国走到一颗树下，望着天空发呆。

也不知过了多久，胡安国突然悟了，知道该怎么阐述。

阴阳是形而上的东西，不可捉摸，不可窥测。

日月、昼夜乃形而下的东西，是阴阳的具象化，因此可以感知。

浑天依旧如鸡子，但太阳才是鸡子中黄，地如鸡子中黄的说法要摒弃。

胡安国也顾不上其他官员，他自己快步下山，坐车回到家中写文章，重新构造洛学的宇宙观——

宇宙最初是混沌虚无的，即太极状态。太极衍化出阴阳二气，阴阳二气不可捉摸，具象化为宇宙万物，包括虚空中的天体。

具象化之后的宇宙，整体像一颗鸡蛋，太阳是中间的蛋黄。地球与五星，绕着太阳旋转，其他星体在更外层，神仙也在更外层的天外天。

代表着五颗行星的五德星君，他们并不住在五星之上，但五星却蕴含着他们的五行之力。

太阳如父，因此强大而遥远，代表着阳。月亮如母，因此弱小而亲近，代表着阴。

乾坤，也可这般解释。

太阳既然是宇宙的中心，那就肯定是昊天上帝的居处。

天子，也是太阳之子。

难怪新朝国号为大明，“大明”不就是太阳的别称吗？

胡安国猛拍大腿，感觉自己搞明白了大明国号的来源。

宋代还没有什么太阳星君，胡安国直接把太阳等同于昊天上帝。

但后土咋办呢？

日月是一对，难道要把太阳跟地球配成夫妻？

胡安国开始抓耳挠腮，这并非单纯的确定神位，而且在构建意识形态。

“不对，天就是天，是那宇宙。宇宙之子，才是太阳，才是天子！”胡安国再次猛拍大腿。

胡安国连忙提笔，天子就是太阳化身，也是那宇宙之子。

反正道教的那些神仙，可以随便更改撤换的，天子下诏册封就是了。

唐宋明清时期，甚至一直有黄道十二宫神，属于正正经经的道教神灵，却是从西方的十二星座演化而来。并且，宋代非常流行占星术，跟现代那些玩星座的大同小异。

什么韩愈、苏轼、文天祥，全都是星座专家，而且属于最倒霉的摩羯座。

直到晚清都还在用星座吐槽。

曾国藩说：“诸君运命颇磨蝎，可怜颠顿愁眉腮。”

李鸿章说：“公到后当可昭雪，衰龄远戍磨蝎宫。”

连十二星座都可被道教吸收，现在改一改又算得什么？

第599章 天文学社

张家。

仆人快步跑进书房，气喘吁吁道：“郎君，城内磨叆叇（眼镜）的匠人，手里已经都有差事了。听闻是当朝首相要打磨水晶，他们都愿意先给咱家干活，但得把眼下的镜片磨完再开工。”

“磨铜鉴的工匠呢？”张焄问道。

仆人回答说：“都忙着呢。”

张焄感慨道：“全城那么多人磨透镜，只能慢慢等着了。”

范浚放下手里的《道用策》，忍不住问：“那么多人研究物理中的光学吗？”

张焄解释说：“不是研究什么光学，是想做天文望远镜看月亮。”

“看月亮？”范浚没听明白。

张焄说道：“当今那位官家，说太阳在中间，大地与五星围绕太阳旋转。又有那天文望远镜，可以看清月亮与五星的真面目。”

“竟有此事？”

范浚的第一反应不是质疑，而是变得兴奋起来。

他对科举做官毫无兴趣，从小就喜欢研究乱七八糟的东西。

张焄说道：“这两个月，允许官员去天文院，使用天文望远镜观测。按官员品级排队，朝廷百官已经去得差不多了。继而又允许士子去看，好多读书人都已看过，回家之后纷纷要自己造望远镜。”

“朝廷不禁止此事吗？”范浚问道。

张焄说道：“官家非但不禁止，还公布了天文望远镜的制作方法。好多官员反对公之于众，认为有损天子与朝廷威严，但官家力排众议还是公布了。”

范浚赞叹道：“官家真乃当世圣君也！”

“你觉得这样做是圣君，可好多官员都急疯了。”张焄苦笑。

范浚问道：“谁家做好了天文望远镜？”

张焄说道：“李相（李邦彦）动手最快，把好几个叆叇匠人请回家，日夜不停打磨出好些透镜，听说已成功造出一架望远镜。如今想看月亮之人，要么在天文院排队，要么就是去李相家中。李相现在已不去樊楼了，每晚设宴款待宾客，酒足饭饱耍得开心之后，便邀请宾客一起观月。”

“我们不如也去吧！”范浚兴奋道。

张焄摇头：“吾乃首相之子，就算要观月，也是去天文院排队，怎么可能到李邦彦家中？”