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第三百九十五章 久保米战之选择(1 / 2)

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程九凌望着刘睿,缓缓的说道:“这把大刀叫做玄光刃,是当年主公赐予末将,并不是什么帝具,而只是一把武具,不过纵使只是武具,也是在锻造的过程凝练了许多贵重的材料,和末将属性契合,是末将本命武具。”

刘睿听到这把武器是自己父王赐予程九凌的,并没有感到多大的诧异,听到不是帝具时,脸上浮现一丝显而易见的失望的神色,但听到“武具”俩个字眼的时,耳朵微微一动,心里瞬间又被好奇心填满。

也盘坐起来,不假思索的问道:“程叔叔,什么是武具?本命武具又是什么?武具和帝具有什么区别么?”

程九凌看到刘睿对武道上的相关内容如此好奇,心下也十分欣慰,在他看来,刘睿将来必定是要成为像圣王那样的英杰,文武双全方可。因而,只要有机会,程九凌丝毫不避讳多教刘睿一些相关知识,前几年只是由于刘睿年龄过小,加上王妃也不愿世子太早过多的接触武道。

程九凌单手一捏,大刀瞬间化作一道乌光钻入了程九凌的怀中。

随即,程九凌也面向刘睿,开口说道:“既然世子对这些有兴趣的话,那末将就给世子讲解一番,只不过在给世子介绍帝具武具前,无论是帝具,还是武具,都要先从武道修炼的,修武者和阴阳师两脉讲起。”

随后,程九凌便详细的给刘睿介绍了这个世界上关于修炼者的一些知识。

让刘睿大开眼界了,知道了修炼者分修武者和阴阳师两脉,前者以身躯入道,先锤炼自己的身躯,达到可以吸纳天地灵力锻炼己身的境界,后者则是利用符咒,符阵,来吸收天地灵力来磨练自身的灵魂力。

而修武者则又分为筑基,聚气,锻骨,炼神,天境,圣境,帝境,神境八大境界。

阴阳师则是分为凡境,晶境,灵境,元境,天境,圣境,帝境,神境八大境界。其实严格来说,无论是修武者还是阴阳师,在第五境界开始就殊途同归了。

修武者先是强健己身,在身躯内部凝聚气旋,以武化气,最终以气凝魂,练就元神。

而阴阳师则是磨练自身灵魂,以天地灵力为供养,在体内凝聚一颗晶体,晶体的颜色,以阴阳师学习何种符咒所决定。

例如,天下六大阴阳宗门之一的天元宗,以紫阴符咒为主,因而宗内子弟结晶之后,晶体均呈现紫色,修为越深厚,颜色越偏向紫金色变化。

直至凝结元神后,其元神小人就是最纯正的紫金色了。

而修武者和阴阳师两脉之所以殊途同归,则是由于武道修炼的第五层境界,想要踏足此境界的,都必须有强大的肉体以及强横的元神。从第五境界开始,修炼者必须经历雷劫以及心魔劫的洗礼。灵台不明,元神弱小的人,会被魔头轻易吞噬,肉体不够强横的之人,在雷劫之下,同样无处可逃。

所以修武者必须开始磨练自身的元神,让自己的灵魂力越发的强大,才抵御过心魔之劫,同样阴阳师也需要一副强横的肉体,来度过雷劫的洗礼。

并且当刘睿听说,一旦跨入炼神境和元境之后,就不仅可以御器飞行的,而且寿命还将倍增,之后每次晋级,寿命都将增加一倍以上的时候,而是两眼发光,在刘睿听来,这简直就是陆地神仙了。

之后,程九凌还告诉了刘睿,在修武者处于底层境界的时候,使用的就是所谓的武具,而阴阳师们使用的则是叫做法器。直到二者都跨入第四境界之后,使用的都统一叫做灵器,是传说中拥有自我灵智,就是有器灵存在的神兵利器。

而且在传说中,最为强大的上古灵器,在自身灵智发展到了极致,没有人压制的前提下,还可能可以化作人形,比拟帝境巅峰修为的修炼者。

而此前所说道的帝具,则是武具,法器,或者也可以说是灵器的一种,因为灵器之所以特殊,不仅在于它有器灵的存在,更在于没有元神的修炼者,无法将元神烙印印在器灵上,从而也就无法使用灵器了,而所谓帝具也有着器灵,这点和灵器相同,但是最大不同在于,帝具可以为低级的修武者或者阴阳师所使用,只要将自己的灵魂气息刻印进器灵当中,便自由的操作帝具,当然由于帝具还是和灵器极其相同,因而没有达到炼神或者元境的,是不能百分百发挥其威力了。

而帝具的出现仅仅在数千年前,出自圣元帝之手,传闻圣元帝在年轻时期,游历大陆,曾得到一块拥有奇异力量的陨石,后来当圣元帝修为深厚之后,在仔细研究这块陨石的作用之后,召集了数位好友,利用几件上古传承下来的灵器,使用莫大的法力,硬生生将这块陨石分成三十六份,以其为核心,使用了许多珍稀的妖兽材料,炼器原料,锻造出了个个具有特殊威力的灵器,而由于这些灵器的特殊性,因而世人便称这些灵器为帝具。

当年圣元大帝的佩剑,就是三十六帝具之一,被圣元帝命名为圣元剑。程九凌为刘睿讲述的这些,让刘睿听的如痴如醉。

无论是寿命倍增的诱惑,还是毁天灭地的威能,还是见识世间珍宝灵器,这些都让刘睿无比的向往去追求武道的巅

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